ព័ត៌មានសុខភាពល្អ៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអនុវត្ត

ដេលបេញចិត្ដ

• ចំណុច​សំខាន់
• បរិបទបុព្វបុរសរបស់យើង
• បរិបទបុព្វបុរសរបស់យើងសម្រាប់កុមារ
• ភាពសំបូរបែបវិវត្ត
• សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ចំណុច​សំខាន់

• ការពង្រឹងសុខភាពគួរតែជាគោលដៅរបស់យើងមិនមែនគ្រាន់តែជៀសផុតពីរបួសទេ។
• ការយល់ដឹងអំពីសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សតម្រូវឱ្យមានការយល់ដឹងពីវិន័យអំពីមុខងារនិងការអភិវឌ្ន៍របស់មនុស្ស។
• ព័ត៌មានអំពីសុខភាពតម្រូវឱ្យមានការយល់ដឹងអំពីការចិញ្ចឹមកូនតាមប្រភេទសត្វ (សំបុកវិវត្ត) ។

ការអនុវត្តន៍ "ការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត" សន្មតថាលទ្ធភាពដែលអតិថិជនឬនិស្សិតឬកម្មករនិយោជិតត្រូវបានប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរការអនុវត្តន៍របស់ស្ថាប័នត្រូវមានការយកចិត្តទុកដាក់។ ផ្ទុយទៅវិញការអនុវត្ត“ ព័ត៌មានសុខភាព” មានន័យថាការយល់ដឹងពីអ្វីដែលជួយកុមារនិងមនុស្សធំនិងក្រុមឱ្យរីកចម្រើន។ ស្ថាប័នអនុវត្តចំណេះដឹងនេះនៅក្នុងការអនុវត្តរបស់ខ្លួនដើម្បីលើកកំពស់ជីវិតរបស់បុគ្គលនិងក្រុម។ ក្នុងនាមជា“ ព័ត៌មានសុខភាព” គឺជាគំនិតថ្មីមួយយើងត្រូវការប្រវត្តិខ្លះៗមុនពេលការអនុវត្តជាក់លាក់នៅក្នុងដែនជាក់លាក់ណាមួយអាចត្រូវបានកំណត់និងពិភាក្សា។ ផ្ទៃខាងក្រោយទូទៅគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៅទីនេះ។

នៅពេលដែលយើងប្រកាន់យកវិធីសាស្រ្តដែលមានលក្ខណៈចម្រុះទៅនឹងការអភិវឌ្ន៍មនុស្សនិងធម្មជាតិរបស់មនុស្សយើងរកឃើញមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអនុវត្តដែលផ្តល់ព័ត៌មានអំពីសុខភាព។ តើយើងអាចរៀនអ្វីខ្លះ?

• របៀបដែលធម្មជាតិរបស់មនុស្សអាចមានភាពសុខសាន្តជាងរឿងព្រេងនិទានទាក់ទងនឹងអតីតកាលដោយផ្អែកលើការគាំទ្រនិងគុណតម្លៃរបស់សង្គម (ហ្វ្រី ២០០៦, ២០១៣, ហ្វ្រី et al ។ , ២០២១) ។
• ភាពបត់បែនថាមវន្តនៃការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធក្រុមសង្គមដែលយើងមិនស្ថិតនៅលើផ្លូវលីនេអ៊ែរដែលយើងមិនអាចគេចផុត (ពោលគឺយើងអាចត្រលប់ទៅរកភាពស្មើភាពគ្នា) (ហ្គ្រេប៊ឺរវ៉េងហ្គោឆ្នាំ ២០១៨ ២០២១ ថាមពលឆ្នាំ ២០១៩) ។
• អ្វីដែលត្រូវការដើម្បីគាំទ្រដល់ការគោរពទំនាក់ទំនងប្រកបដោយនិរន្តរភាពជាមួយពិភពធម្មជាតិ។
• តើអ្វីទៅជាប្រភេទសត្វដែលមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់ចិញ្ចឹមមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ។
• អ្វីដែលជាប្រភេទសត្វ-សង្គមនិងសីលធម៌ធម្មតា។
• អ្វីដែលជួយឱ្យមនុស្សពេញវ័យលូតលាស់។

នៅក្នុងប្រកាសនេះខ្ញុំពិនិត្យមើលមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វាយតម្លៃផ្លូវឆ្ពោះទៅរកសុខភាពពោលគឺការអនុវត្តដែលផ្តល់ព័ត៌មានអំពីសុខភាព។ នៅក្នុងប្រកាសជាបន្តបន្ទាប់ខ្ញុំនឹងពិនិត្យមើលអំពីការអប់រំសុខភាពគ្រួសារនិងជីវិតការងារ។

បរិបទបុព្វបុរសរបស់យើង

ការសិក្សាផ្នែកមនុស្សសាស្រ្តជាច្រើនបានផ្តោតលើសង្គមដែលមិនមានឧស្សាហកម្មផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីអាយុកាល ២០០.០០០ ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់យើងក្នុងនាមជាប្រភេទសត្វ homo sapiens (លី & ដាលី ២០០៥) ។ សង្គមមនុស្សខ្លះមានអាយុកាលជាង ១៥០,០០០ ឆ្នាំមកហើយដូចជាសាន់ប៊ូសមេន (ស៊ូស៊ូម៉ានឆ្នាំ ២០១៧) ដែលខ្សែស្រឡាយមេរោគត្រូវបានចែករំលែកជាមួយមនុស្សដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ (ហេន et al ។ , ២០១១) ។ ដូច Bushmen ដែរមនុស្សភាគច្រើនដែលធ្លាប់មានរស់នៅក្នុងសហគមន៍អ្នកប្រមាញ់។ (សូមរំលឹកថាអរិយធម៌មាននៅជុំវិញសម្រាប់តែផ្នែកមួយនៃមនុស្សជាតិក្នុងប៉ុន្មានសហវត្សចុងក្រោយនេះ) ។

ត្រលប់ទៅក្រោយវិញសង្គមវិទ្យាសាស្រ្តនិងក្រមសីលធម៌ប្រៀបធៀបតាមរយៈឧបករណ៍វិទ្យាសាស្ត្រវិទ្យាផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងអំពីអាយុកាលរាប់លានឆ្នាំរបស់យើងដែលជាផ្នែកមួយនៃបន្ទាត់ថនិកសត្វដែលមានអាយុកាលរាប់សិបលានឆ្នាំមកហើយ (ឧទាហរណ៍យើងនៅតែមានតម្រូវការថនិកសត្វសង្គម) ) (ឧទាហរណ៍ (ម៉ាកដូណាល់ឆ្នាំ ១៩៩៨ ស៊ូគី & ហ៊ីរ៉ាតាឆ្នាំ ២០១២) យើងជាថនិកសត្វសង្គមដែលជាខ្សែដែលលេចចេញពី ២០-៤០ លានឆ្នាំមុនដោយរក្សាលក្ខណៈខួរក្បាលនិងតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់ថនិកសត្វសង្គមជាទូទៅ (ហ្វ្រែងគ្លីន & ម៉ានស៊ូឆ្នាំ ២០១០; Panksepp, ១៩៩៨; Spinka, Newberry & Bekoff, ២០០១) តម្រូវការមូលដ្ឋានមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៅវ័យកុមារនៅពេលដែលខួរក្បាលនិងរាងកាយកំពុងត្រូវបានសាងសង់រួមទាំងការបំពេញបន្ថែមរបស់ Maslow ដែលបានកំណត់។

តម្រូវការសត្វរបស់យើងរួមបញ្ចូលទាំងការផ្តល់អាហារនិងភាពកក់ក្តៅប៉ុន្តែតម្រូវការថនិកសត្វសង្គមរបស់យើងក៏រួមបញ្ចូលទាំងការប៉ះពាល់ការលេងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងយ៉ាងទូលំទូលាយនិងការគាំទ្រពីសហគមន៍ (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009) ។ ការសិក្សាផ្នែកមនុស្សសាស្រ្តបង្ហាញយើងថាក្នុងនាមជាមនុស្សយើងយើងក៏លូតលាស់បានល្អបំផុតដែរនៅពេលយើងចែករំលែកអន្តរកម្ម (“ អនុភាព limbic;” Lewis Amini & Lannon, ២០០១) ជាមួយមនុស្សពេញវ័យជាច្រើននៅពេលដែលជ្រមុជនៅក្នុងពិធីសាសនានិងរឿងនិទាននិងនៅពេលក្មេងៗហាត់រៀនសកម្មភាពមនុស្សពេញវ័យ (Hewlett & កូនចៀមឆ្នាំ ២០០៥ ហឺឌី ២០០៩ សូរ៉េនសុនឆ្នាំ ១៩៩៨ Weissner ឆ្នាំ ២០១៤)

ពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពែពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកဆင်းហេពເຈអស់, អស់ចំនួន ៩៩% នៃអត្ថិភាពរបស់វា, ៩៥% សំរាប់ប្រភេទសត្វរបស់យើងគឺ homo sapiens ក្នុងការរកចំណី (ហ្វ្រី ២០០៦) ។ នេះបង្ហាញថារាងកាយនិងខួរក្បាលរបស់យើងបានវិវត្តនិងសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិបទបុព្វបុរសនេះដែលហៅថាបរិយាកាសនៃការសម្របសម្រួលនៃការវិវត្តន៍ (Bowlby, ១៩៦៩) ។ កន្លែងដែលវាហាក់ដូចជាសំខាន់បំផុតសម្រាប់សុខុមាលភាពរយៈពេលវែងគឺនៅវ័យកុមារ។

បរិបទបុព្វបុរសរបស់យើងសម្រាប់កុមារ

ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបរិបទបុព្វបុរសរបស់មនុស្សជាតិចំពោះកុមារត្រូវបានគូរដំបូងដោយ John Bowlby (១៩៦៩) ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ១៩៥០ ។ គាត់បានកត់សម្គាល់ថាការសន្មតធម្មតាអំពីការអភិវឌ្ន៍កុមារដែលផ្តល់ដោយឥរិយាបថនិងការវិភាគចិត្តសាស្ត្រហ្វ្រូឌៀននៅពេលនោះមិនអាចពន្យល់ពីប្រតិកម្មបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់កុមារនិងកុមារកំព្រាដែលបែកគ្នាក្នុងគ្រួសារអំឡុងនិងក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ។ ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តសីលធម៌គាត់បានដឹងថាកុមារត្រូវការច្រើនជាងភាពកក់ក្តៅទីជម្រកនិងអាហារពីparentsពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ដូចថនិកសត្វដទៃទៀតដែរកុមារត្រូវបាន“ រចនាឡើង” ដើម្បីភ្ជាប់ទៅនឹងអ្នកមើលថែដែលមានការទទួលខុសត្រូវក្នុងកំឡុងពេលមានភាពរសើបដំបូងហើយត្រូវរងការឈឺចាប់នៅពេលបែកគ្នា។ Bowlby ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរនូវប្រព័ន្ធភ្ជាប់អ្នកថែទាំដែលជួយសម្រួលដល់ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកុមារនិងធ្វើឱ្យវាមានភាពរីករាយ (Bowlby, ១៩៦៩) ។ parentពុកម្តាយរបស់ថនិកសត្វគឺជារឿងមួយ! (Krasnegor, & ស្ពានឆ្នាំ ២០១០) ។

ថ្វីត្បិតតែថនិកសត្វសង្គមទាំងអស់ងាយរងគ្រោះចំពោះលទ្ធផលមិនល្អពីការចិញ្ចឹមបីបាច់យ៉ាងលំបាកក៏ដោយក៏កូនមនុស្សគឺងាយរងគ្រោះជាពិសេស។ កុមារដែលកើតមិនគ្រប់ខែកើតមកមានត្រឹមតែ ២៥% នៃបរិមាណខួរក្បាលមនុស្សពេញវ័យ។ ខួរក្បាលបង្កើនទំហំរបស់វាទ្វេដងក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំដំបូងដោយការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាខណៈដែលទំហំនិងមុខងារខួរក្បាលមិនលូតលាស់ក្នុងទំហំឬស្មុគស្មាញដោយមិនអើពើ (ភែរី et al ។ , ១៩៩៥) ។ កុមារមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងគភ៌របស់សត្វដទៃទៀតរហូតដល់អាយុ ១៨ ខែក្រោយពេលសម្រាលកូនមានន័យថាពួកគេមានការលូតលាស់និងរៀបចំខ្លួនដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍សង្គម-សង្គម។

ជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវអំពីការភ្ជាប់កូនជាបន្តបន្ទាប់ឥឡូវនេះយើងដឹងថាប្រព័ន្ធខួរក្បាលជាច្រើនត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយបទពិសោធន៍ដំបូងជាមួយអ្នកថែទាំដូច្នេះផលប៉ះពាល់នៃបទពិសោធន៍ដំបូងមានផលវិបាកខាងប្រព័ន្ធប្រសាទរយៈពេលវែង (Schore, 2019) ។ ឧទាហរណ៍អឌ្ispគោលខាងស្ដាំនៃខួរក្បាលត្រូវបានគេគ្រោងនឹងអភិវឌ្ rapidly យ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតជាមួយនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។ Undercare អភិវឌ្deអឌ្ispគោលខាងស្តាំដែលអាចបង្កឱ្យមានបញ្ហាសុខភាពផ្លូវចិត្តនៅពេលក្រោយ។

ខួរក្បាលបុរសត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយការមើលថែតិចជាងព្រោះតែមានភាពស៊ាំតិចនិងមានភាពចាស់ទុំយឺតជាងខួរក្បាលស្ត្រី (Schore, 2017) ពួកគេត្រូវការការចិញ្ចឹមបីបាច់បន្ថែមទៀតប៉ុន្តែយើងផ្តល់ឱ្យពួកគេតិចជាងដោយទុកឱ្យពួកគេពឹងផ្អែកលើប្រព័ន្ធដើមកំណើត/ការចុះចូល។ នៅវ័យពេញវ័យពួកគេមានភាពរឹងមាំដោយសារតែការអភិវឌ្ brain ខួរក្បាលស្តាំដូចដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តបានកត់សម្គាល់ (Tweedy, ២០២១) ។

ភាពសំបូរបែបវិវត្ត

អាហារូបករណ៍នៅក្នុងវប្បធម៌ឧស្សាហកម្មជាធម្មតាមានទស្សនៈតូចចង្អៀតនៃភាពជាបុគ្គលដូច្នេះតូចចង្អៀតដែលទស្សនវិទូថែមទាំងសញ្ជឹងគិតថាទារកនឹងទៅជាយ៉ាងណានៅលើកោះតែមួយ។ អ្នកណាក៏ស្គាល់បុរេប្រវត្តិរបស់មនុស្សដែរនឹងរកឃើញសំនួរបែបនេះគួរឱ្យអស់សំណើច គ្មានទារកដែលគ្មានម្តាយឬគ្មានម្តាយនិងកូនដែលរីកលូតលាស់ដោយគ្មានការគាំទ្រពីសហគមន៍ទេព្រោះការគាំទ្រពីម្តាយបង្កើតឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរបៀបដែលកូនកើតមក ទារកត្រូវការជំនួយយ៉ាងខ្លាំងដែលត្រូវការមនុស្សពេញវ័យដែលឆ្លើយតបដើម្បីឱ្យកុមារមានអារម្មណ៍ថាមានការគាំទ្រ។ សំបុកដែលវិវត្តផ្តល់នូវការគាំទ្រសមស្របតាមដំណើរនៃការអភិវឌ្ន៍ដែលត្រូវនឹងផ្លូវលូតលាស់របស់កុមារ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ការតំរង់ទិសដែលផ្តល់ព័ត៌មានអំពីសុខភាពជំរុញឱ្យយើងយល់អំពីតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់ប្រភេទសត្វរបស់យើងនិងរបៀបជួបវានិងការជួបពួកគេមើលទៅដូចអ្វី (ហ្គូឌីឆ្នាំ ១៩៩៨) ។ តាមរយៈការងារថ្នាក់វិន័យយើងសិក្សាពីផលប៉ះពាល់ដែលតម្រូវការឬការអនុវត្តមានចំពោះការអភិវឌ្ human និងសុខុមាលភាពមនុស្ស។ ការយល់ដឹងបែបនេះជួយយើងឱ្យដឹងថាអ្វីដែលលើកកម្ពស់សុខុមាលភាពឬមិននៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងជ្រើសរើសដោយចេតនានូវមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់សុទិដ្ឋិនិយមនិងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការអនុវត្តដែលជំរុញឱ្យមានសុខុមាលភាពដែលយើងនឹងពិនិត្យមើលនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។

ខាធើរស៊ីអេសអេស & ប៉ោជេសអេស។ វ៉។ វ៉។ (២០១៣) ។ ប្រព័ន្ធប្រសាទវិទ្យានិងការវិវត្តនៃឥរិយាបថសង្គមថនិកសត្វ។ នៅក្នុងឌី។ ណារវ៉េស, ជ។ ផ។ ក។ សេ។ ភី, អេស។ ច័រ & ធី។ ហ្គេលសាន់ (អេឌី។ ), ការវិវត្ត, បទពិសោធន៍ដំបូងនិងការអភិវឌ្ន៍មនុស្ស៖ ពីការស្រាវជ្រាវរហូតដល់ការអនុវត្តនិងគោលនយោបាយ (ទំព័រ ១៣២-១៥១) ។ ញូវយ៉ក: Oxford ។

ស្រាសំប៉ាញ, អេហ្វ (ឆ្នាំ ២០១៤) ។ ហ្សែនហ្សែននៃការចិញ្ចឹមកូនថនិកសត្វ។ នៅឌីណាវ៉ាវ៉េសខេវ៉ាឡិនទីណូអេហ្វូណេតជេម៉ាក់ខេណានភីភីប្រាយទេសភាពដូនតាក្នុងការវិវត្តមនុស្ស៖ វប្បធម៌ការចិញ្ចឹមកូននិងសុខុមាលភាពសង្គម (ទំព័រ ១៨-៣៧) ។ ញូវយ៉ក, ញូវយ៉កៈសារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ។

Cheverud, JM, & Wolf, JB (ឆ្នាំ ២០០៩) ។ ហ្សែននិងផលវិបាកវិវត្តនៃផលប៉ះពាល់មាតា។ នៅក្នុង D. Maestripieri & J. M. Mateo (Eds ។ ) ផលប៉ះពាល់មាតាក្នុងថនិកសត្វ (ទំព័រ ១១-៣៧) ។ ទីក្រុងឈីកាហ្គោ: សាកលវិទ្យាល័យឈីកាហ្គោសារព័ត៌មាន។

ហ្វ្រែងគ្លីនធីប៊ីនិងម៉ាន់ស៊ូយអ៊ីម (ឆ្នាំ ២០១០) មរតកអេពីហ្សែននៅក្នុងថនិកសត្វ៖ ភស្តុតាងសម្រាប់ផលប៉ះពាល់នៃផលប៉ះពាល់បរិស្ថានអវិជ្ជមាន។ ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនៃជំងឺ ៣៩, ៦១-៦៥

ហ្វ្រីឌី (អេដ។ ) (ឆ្នាំ ២០១៣) ។ សង្គ្រាមសន្តិភាពនិងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ញូវយ៉ក, ញូវយ៉កៈសារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ។

ហ្វ្រីឌីភី (២០០៦) ។ សក្ដានុពលរបស់មនុស្សសម្រាប់សន្តិភាព៖ ជាបញ្ហាប្រឈមផ្នែកមនុស្សសាស្រ្តចំពោះការសន្មតអំពីសង្គ្រាមនិងអំពើហឹង្សា។ ញូវយ៉ក: សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ។

ហ្វ្រី, ឌីភី, ស៊ូអ៊ីឡាក់, ជី, លីបូវិច, អិល et al ។ (២០២១) ។ សង្គមនៅក្នុងប្រព័ន្ធសន្តិភាពជៀសវាងសង្គ្រាមនិងបង្កើតទំនាក់ទំនងជាក្រុមវិជ្ជមាន។ មនុស្សសាស្ត្រនិងទំនាក់ទំនងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ៨, ១៧. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

ហ្គូឌី, ជេ (១៩៩៨) ។ ការចង់បានមានកំណត់មធ្យោបាយគ្មានដែនកំណត់៖ អ្នកអានអំពីអ្នកប្រមាញ់សេដ្ឋកិច្ចនិងបរិស្ថាន។ វ៉ាស៊ីនតោនឌីស៊ី៖ សារព័ត៌មានកោះ។

Graeber, D. & Wengrow, D. (ឆ្នាំ ២០១៨) ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីផ្លាស់ប្តូរដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស (យ៉ាងហោចណាស់ផ្នែកដែលបានកើតឡើងរួចហើយ) អឺរ៉ូហ្សិនថ្ងៃទី ២ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៨។ ទាញយកពីគេហទំព័រ eurozine.com (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Graeber, D. & Wengrow, D. (ឆ្នាំ ២០២១) ព្រឹកព្រលឹមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង៖ ប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីនៃមនុស្សជាតិ។ ញូវយ៉ក៖ ម៉ាកមីលឡាន។

Hawkes, K. , O'Connell, J.F. , & Blurton-Jones, N.G. (១៩៨៩) ។ ជីដូន Hadza ដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ នៅ V. Standen & R.A. ហ្វូលី (អេដ។ ), សង្គមវិទ្យាប្រៀបធៀប៖ អេកូឡូស៊ីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនិងថនិកសត្វដទៃទៀត (ទំព័រ ៣៤១-៣៦៦) ។ ទីក្រុងឡុងដ៍៖ Basil Blackwell ។

Henn, BM, Gignoux, CR, Jobin, M. , Granka, JM, Macpherson, JM, Kidd, JM, Rodríguez-Botigué, L. , Ramachandran, S. , Hon, L. , Brisbin, A. , Lin, AA Underhill, PA, Comas, D. , Kidd, KK, Norman, PJ, Parham, P. , Bustamante, CD, Mountain, JL, & Feldman ។ M.W. (ឆ្នាំ ២០១១) ។ ភាពចម្រុះហ្សែនរបស់ហិនទ័រ-អ្នកប្រមូលផ្តុំបង្ហាញពីដើមកំណើតអាហ្វ្រិកខាងត្បូងសម្រាប់មនុស្សសម័យថ្មី ដំណើរការនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិ ១០៨ (១៣) ៥១៥៤-៥១៦២; DOI៖ ១០.១០៧៣/ភី ១០១៧៥១១១០៨

ហឺឌីអេស (២០០៩) ។ ម្តាយនិងអ្នកដទៃទៀត៖ ដើមកំណើតវិវត្តនៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ខេមប្រីជ, ម៉ាអេសៈសារព័ត៌មានប៊ែលណាប។

Krasnegor, NA, & ​​Bridges, R.S. (១៩៩០) ។ ingពុកម្តាយថនិកសត្វ៖ កត្តាកំណត់ជីវគីមីប្រព័ន្ធប្រសាទនិងអាកប្បកិរិយា។ ញូវយ៉ក: សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ។

ម៉ាកដូណាល់, អេជ។ (១៩៩៨) ។ ផ្លូវ Cortical ទៅអាមីដដាឡាថនិកសត្វ។ វឌ្នភាពក្នុងប្រព័ន្ធប្រសាទវិទ្យា ៥៥, ២៥៧-៣៣២ ។

Narvaez, D. (ឆ្នាំ ២០១៤) ។ ប្រព័ន្ធប្រសាទវិទ្យានិងការអភិវឌ្ of សីលធម៌មនុស្ស៖ ការវិវត្តវប្បធម៌និងប្រាជ្ញា។ ញូវយ៉ក: ន័រតុន។

Panksepp, J. (១៩៩៨) ។ វិទ្យាសាស្ត្រសរសៃប្រសាទដែលមានឥទ្ធិពល៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សនិងសត្វ។ ញូវយ៉ក: សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ។

Panksepp, J. (ឆ្នាំ ២០១០) ។ សៀគ្វីប៉ះពាល់ជាមូលដ្ឋាននៃខួរក្បាលថនិកសត្វ៖ ផលប៉ះពាល់សម្រាប់ការអភិវឌ្ human មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អនិងទេសភាពវប្បធម៌នៃ ADHD ។ នៅ C.M. Worthman, P.M Plotsky, D.S. Schechter & C.A. Cummings (អេឌី។ ញូវយ៉ក: សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រីជ។

ភែរី, ប៊ីឌី, ផូឡាដ, អាអេ, ប្លេកលី, ធីអិល, បេកឃឺ, វ៉ាលអិល, និងវីហ្គីលេនធី, ឌី (១៩៩៥) ។ របួសកុមារភាពប្រព័ន្ធប្រសាទនៃការសម្របខ្លួននិងការអភិវឌ្ន៍ខួរក្បាលដែលពឹងផ្អែកលើការប្រើប្រាស់៖ របៀបដែល“ រដ្ឋ” ក្លាយជា“ លក្ខណៈ” ។ ទិនានុប្បវត្តិសុខភាពផ្លូវចិត្តទារក, ១៦, ២៧១-២៩១ ។

ថាមពលស៊ី (ឆ្នាំ ២០១៩) ។ តួនាទីនៃភាពស្មើគ្នានិងពិធីសាសនាយេនឌ័រនៅក្នុងការវិវត្តនៃការយល់ដឹងនិមិត្តសញ្ញា។ នៅក្នុង T. Henley, M. Rossano & E. Kardas (Eds ។ ), សៀវភៅណែនាំបុរាណវិទ្យានៃការយល់ដឹង៖ ក្របខ័ណ្ឌចិត្តសាស្ត្រ (ទំព័រ ៣៥៤-៣៧៤) ។ ទីក្រុងឡុងដ៍៖ រ៉ាឌ្រីដ។

Schore, អេ។ អិន។ (ឆ្នាំ ២០១៩) ។ ការវិវត្តនៃស្មារតីសន្លប់។ ញូវយ៉ក: W.W. ន័រតុន។

សូរ៉េនសុន, អេអរ (១៩៩៨) ។ មនសិការជាមុន នៅក្នុង H. Aldershot ចក្រភពអង់គ្លេស៖ អាសហ្គេត។

Spinka, M. , Newberry, R.C. , & Bekoff, M. (២០០១) ។ ការលេងថនិកសត្វ៖ ការបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់អ្វីដែលមិនបានរំពឹងទុក។ ការពិនិត្យឡើងវិញប្រចាំត្រីមាសនៃជីវវិទ្យា, ៧៦, ១៤១-១៦៨ ។

Suzman, J. (2017) ។ ភាពសំបូរបែបដោយគ្មានភាពសំបូរបែប៖ ពិភពដែលបាត់ខ្លួនរបស់ប៊ូសមេន។ ញូវយ៉ក៖ ប៊្លូមសបឺរី។

Suzuki, IK, Hirata, T. (ឆ្នាំ ២០១២) ។ ការអភិវឌ្ឈន៍នៃកម្មវិធីប្រព័ន្ធប្រសាទប្រសាទក្នុងថនិកសត្វនិងបក្សី។ ស្ថាបត្យកម្មជីវវិទ្យា, ២ (៤), ១២៤-១២៩ ។

Wiessner, P. (ឆ្នាំ ២០១៤) ។ ជញ្ជាំងនៃសង្គម៖ ការពិភាក្សាអំពីភ្លើងក្នុងចំណោមជនជាតិជូ/ហាន់ស៊ីប៊ូមេន។ ដំណើរការនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ១១១ (៣៩) ១៤០២៧-១៤០៣៥ ។