ការតស៊ូខាងសាសនានិងខាងវិញ្ញាណក្នុងគ្រាលំបាក

ម៉ារៀនហ្វុនតាណារស់នៅក្នុងជីវិតល្អ។ នាងបានរៀបការយ៉ាងសប្បាយរីករាយជាមួយស្វាមីឈ្មោះដេវអស់រយៈពេល ១៧ ឆ្នាំហើយដែលនាងមានកូនប្រុសម្នាក់។ ម៉ារៀនមាន“ ការសន្ទនាជាមួយព្រះ” ជាញឹកញាប់នៅពេលនាងនិយាយ។ ជាផ្នែកធម្មតានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់នាងនាងនឹងអរគុណព្រះចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងដំណើរការហើយសុំឱ្យព្រះប្រទានពរដល់អ្នកដទៃដែលត្រូវការជំនួយ។

បន្ទាប់មកបានមកដល់ថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០០១ ។

នៅពេលម៉ារៀនបានឃើញមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មពិភពលោកដួលរលំនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍នាងដឹងថាជីវិតរបស់នាងក៏ត្រូវដួលរលំដែរ។ ដេវគឺជាអ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យនៅញូវយ៉កដែលត្រូវបានគេហៅទៅកន្លែងកើតហេតុ។ បន្ទាប់ពីដឹងថាការស្លាប់របស់គាត់ការឆ្លើយតបដំបូងរបស់នាងគឺចង់វង្វេងចូលទៅក្នុងព្រះវិហារនីមួយៗក្នុងសង្កាត់របស់នាងដើម្បីអធិស្ឋានអធិស្ឋាននិងអធិស្ឋានសម្រាប់ជីវិតរបស់ដេវ។ ប៉ុន្តែការអធិស្ឋាននេះគឺគ្មានចម្លើយ។

បន្ទាប់ពីទុក្ខសោកអស់ជាច្រើនខែម៉ារៀនចាប់ផ្តើមឃើញភាពស្រស់ស្អាតម្តងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់នាងគឺខុសគ្នា។ ដូចដែលនាងបានចែករំលែកនៅក្នុងឯកសារភីអេសប៊ីអេស“ ជំនឿនិងការសង្ស័យនៅដីសូន្យ”៖

“ ខ្ញុំមិនអាចជឿថាព្រះនេះដែលខ្ញុំបាននិយាយជាមួយខ្ញុំក្នុងរយៈពេល ៣៥ ឆ្នាំអាចប្រែក្លាយបុរសជាទីស្រលាញ់នេះទៅជាឆ្អឹង។ ហើយខ្ញុំស្មានថាជាពេលដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាជំនឿរបស់ខ្ញុំចុះខ្សោយ ... ការសន្ទនារបស់ខ្ញុំជាមួយព្រះដែលខ្ញុំធ្លាប់មានខ្ញុំមិនមានទៀតទេ ... ឥឡូវនេះខ្ញុំមិនអាចនាំខ្លួនខ្ញុំទៅនិយាយជាមួយទ្រង់បានទេពីព្រោះ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាត្រូវគេបោះបង់ចោល ... ”

ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមកម៉ារៀនធ្វើបានល្អជាងមុន។ នាងបានសរសេរកំណត់ហេតុមួយអំពីបទពិសោធន៍របស់នាង (“ ដើរមេម៉ាយ”) ហើយនាងរាយការណ៍ថាមិនសូវខឹងទេ។ ទោះយ៉ាងណាដូចដែលនាងបាននិយាយនៅក្នុងការជជែកផ្ទាល់ដែលរៀបចំដោយភីប៊ីអេស ១០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ដេវ“ [ខ្ញុំ] នៅតែមិនមានការសន្ទនាជាមួយព្រះតាមរបៀបដែលខ្ញុំធ្លាប់ធ្វើ” ។

ព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតដែលមិនអំណោយផលដូចជាការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រលាញ់អាចមានមុខងារដូចជាឆ្កាងនៅក្នុងជីវិតសាសនាឬវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាច្រើន។ សម្រាប់អ្នកខ្លះសាសនាឬភាពខាងវិញ្ញាណអាចកើនឡើង - ចម្រាញ់ឬធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅក្រោមការសាកល្បង។ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតដូចជាម៉ារៀនសាសនាឬភាពខាងវិញ្ញាណអាចធ្លាក់ចុះតាមវិធីសំខាន់ខ្លះ។

ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដឹកនាំដោយជូលីអ៊ីសលីននៅសាកលវិទ្យាល័យ Case Western Reserve បានចាប់ផ្តើមស៊ើបអង្កេតពីអ្វីដែលកើតឡើងក្នុងកំឡុងពេលនៃការតស៊ូខាងសាសនាឬខាងវិញ្ញាណ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ នៅក្នុងការសិក្សាជាច្រើន ក្រុមស្រាវជ្រាវនេះបានរកឃើញថា ៤៤ ទៅ ៧២ ភាគរយនៃអ្នកចូលរួមស្រាវជ្រាវដែលបង្ហាញពីជំនឿមិនជឿសាសនាឬជំនឿសាសនាខ្លះបានរាយការណ៍ថាការមិនជឿរបស់ពួកគេគឺយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងកម្រិតខ្លះដោយសារកត្តាទំនាក់ទំនងឬអារម្មណ៍ (ដែលមានភាគរយខុសគ្នាតាមគំរូនិងវិធីសាស្ត្រ) ។

( ចុច​ទីនេះ សម្រាប់ការពិភាក្សាបន្ថែមអំពីរបៀបដែលសាសនានិងភាពខាងវិញ្ញាណកំពុងធ្លាក់ចុះនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនិងហេតុផលវប្បធម៌ដែលអាចកើតមានខ្លះ។ )

កត្តាមួយដែលអាចធ្វើឱ្យមនុស្សផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈខាងសាសនាឬខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេក្នុងគ្រាលំបាកទាក់ទងនឹងជំនឿដែលមានស្រាប់របស់ពួកគេអំពីព្រះ។ ថ្មីៗនេះអេសលីននិងក្រុមរបស់នាងបានបោះពុម្ពផ្សាយការសិក្សាមួយដែលបង្ហាញថាបុគ្គលដែលប្រកាន់យកគំនិតមិនសប្បុរសអំពីព្រះទំនងជាបន្ថយសកម្មភាពខាងសាសនានិងខាងវិញ្ញាណបន្ទាប់ពីមានវិបត្តិ។ ជាពិសេសអ្នកដែលគាំទ្រជំនឿដែលព្រះជាម្ចាស់បណ្តាលឱ្យអនុញ្ញាតឬមិនអាចការពារការរងទុក្ខទំនងជាជួបប្រទះការធ្លាក់ចុះ។

ម៉ារៀនហ្វុនតាណាគឺជាឧទាហរណ៍នៃគំរូទូទៅនេះ។ នៅក្នុងទុក្ខសោករបស់នាងនាងមិនអាចផ្សះផ្សាភាពស្រស់ស្អាតដែលនាងសង្កេតឃើញនៅជុំវិញខ្លួននាងដោយគិតថាព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកទទួលខុសត្រូវក្នុងការប្រែក្លាយស្វាមីជាទីស្រលាញ់របស់នាងទៅជាឆ្អឹង។ ដោយទទួលបាននេះវាអាចយល់បានថានាងបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការ“ សន្ទនាជាមួយព្រះ” ។

ជាការពិតបុគ្គលម្នាក់ៗខុសគ្នាពីរបៀបដែលពួកគេឆ្លើយតបនឹងសោកនាដកម្ម។

ដើម្បីបញ្ជាក់ឱ្យកាន់តែច្បាស់ពីសក្ដានុពលទាំងនេះនៅក្នុងអត្ថបទមួយផ្សេងទៀតអិលលីននិងសហការីរបស់នាងបានបែងចែកវិធីទូទៅ ៣ យ៉ាងដែលបុគ្គល“ តវ៉ា” ប្រឆាំងនឹងព្រះក្នុងកំឡុងពេលមានវិបត្តិ។ ទម្រង់នៃការតវ៉ាទាំងនេះអាចមានជាអចិន្ត្រៃយ៍រាប់ចាប់ពីការតវ៉ាដោយអះអាង (ឧទាហរណ៍ការសាកសួរនិងការត្អូញត្អែរចំពោះព្រះ) ចំពោះអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន (ឧទាហរណ៍កំហឹងនិងការខកចិត្តចំពោះព្រះ) ដើម្បីចាកចេញពីយុទ្ធសាស្ត្រ (ឧទាហរណ៍ការកាន់កំហឹងបដិសេធព្រះបញ្ចប់) ទំនាក់ទំនង) ។

ឧទាហរណ៍នៅក្នុងសៀវភៅដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុតគឺ“ រាត្រី” ដែលជាជ័យលាភីពានរង្វាន់ណូបែលសន្តិភាពចុងអេលីវីសែលបានរៀបរាប់យ៉ាងល្អិតល្អន់អំពីការតស៊ូខ្លះរបស់គាត់ជាមួយព្រះក្នុងកំឡុងពេលដែលគាត់ត្រូវពួកណាស៊ីសចាប់ នៅក្នុងវិញ្ញាសារដ៏ល្បីបំផុតរបស់សៀវភៅវីសែលបានសរសេរអំពីប្រតិកម្មដំបូងរបស់គាត់នៅពេលទៅដល់អូសវីត៖

“ ខ្ញុំមិនអាចបំភ្លេចបាននៅយប់នោះដែលជារាត្រីដំបូងនៅក្នុងជំរុំដែលបានប្រែក្លាយជីវិតខ្ញុំទៅជារាត្រីដ៏វែងមួយត្រូវបណ្តាសា ៧ ដងនិងបិទជិត ៧ ដង។ ខ្ញុំមិនដែលភ្លេចផ្សែងនោះទេ។ ខ្ញុំមិនដែលភ្លេចមុខតូចរបស់ក្មេងៗដែលរាងកាយខ្ញុំបានឃើញប្រែទៅជាកម្រងផ្សែងក្រោមមេឃពណ៌ខៀវស្ងាត់ឡើយ។ ខ្ញុំនឹងមិនភ្លេចអណ្តាតភ្លើងទាំងនោះដែលបំផ្លាញ់សេចក្តីជំនឿខ្ញុំជារៀងរហូតឡើយ”

នៅក្នុងអត្ថបទផ្សេងទៀតវីសែលបានពិពណ៌នាដោយភាពស្មោះត្រង់ចំពោះកំហឹងរបស់គាត់ចំពោះព្រះដែលអនុញ្ញាតឱ្យការឈឺចាប់នេះកើតឡើង។ ឧទាហរណ៍នៅលើ Yom Kippur ដែលជាថ្ងៃនៃដង្វាយធួននៅពេលដែលជនជាតិយូដាតមអាហារលោក Wiesel បានបញ្ជាក់ថា៖

“ ខ្ញុំមិនតមទេ…ខ្ញុំលែងទទួលយកភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ព្រះទៀតហើយ។ នៅពេលខ្ញុំលេបអាហារស៊ុបខ្ញុំបានប្រែក្លាយសកម្មភាពនោះទៅជានិមិត្តរូបនៃការបះបោរការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងទ្រង់”

ជាច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយមកនៅក្នុងកម្មវិធីវិទ្យុរបស់នាងគឺ“ On Being” គ្រីស្ទីតាធីភេតបានសួរវីលសែលថាតើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះជំនឿរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក វីសែលបានឆ្លើយតបយ៉ាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍៖

“ ខ្ញុំបានបន្តអធិស្ឋាន។ ដូច្នេះខ្ញុំបាននិយាយពាក្យអាក្រក់ទាំងនេះហើយខ្ញុំឈរនៅគ្រប់ពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយ។ ប៉ុន្តែក្រោយមកខ្ញុំបានបន្តអធិស្ឋាន ... ខ្ញុំមិនដែលសង្ស័យពីវត្តមានរបស់ព្រះឡើយ” ។

ជាការពិតជនជាតិយូដាជាច្រើននិងជនជាតិអឺរ៉ុបជាច្រើនបានបដិសេធជំនឿលើព្រះបន្ទាប់ពីការសម្លាប់រង្គាល។ ដូចម៉ារៀនហ្វុងតាណាពួកគេយល់ថាមិនអាចផ្សះផ្សាជំនឿលើព្រះដែលមានអំណាចនិងស្រឡាញ់ដោយការរងទុក្ខដ៏ធំដែលបានកើតឡើង។ ផ្ទុយទៅវិញអេលីវីសែលបានសួរចម្លើយព្រះហើយបង្កើតកំហឹងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រះប៉ុន្តែមិនដែលចេញពីទំនាក់ទំនងនោះទេ។

សម្រាប់បុគ្គលដែលចង់រក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវាអាចមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ក្នុងការសម្រេចជម្រើសតវ៉ានេះដោយគ្មានច្រកចេញ។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ពួកគេលើប្រធានបទអិលលីននិងសហការីពង្រីកលទ្ធភាពនេះ៖

សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែករវាងអាកប្បកិរិយាចាកចេញ (ដែលជាធម្មតាធ្វើឱ្យខូចទំនាក់ទំនង) និងអាកប្បកិរិយាដែលអាចអះអាងបាន (ដែលអាចជួយទំនាក់ទំនង) អាចមានសារៈសំខាន់ ... ... បុគ្គលខ្លះ ... អាចជឿថាការឆ្លើយតបសមហេតុផលតែមួយគត់ចំពោះកំហឹងបែបនេះគឺដើម្បីឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះប្រហែលជាចេញពីទំនាក់ទំនងទាំងស្រុង ... ប៉ុន្តែ ... ចុះយ៉ាងណាបើមនុស្សម្នាក់រកឃើញថា ការអត់ឱនចំពោះការតវ៉ាជាពិសេសនៅក្នុងទម្រង់ដែលអាចអះអាងបាន - តើពិតជាអាចជាផ្នែកមួយនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធដែលមានភាពធន់ជាមួយព្រះទេ?

Wilt, J. A. , Exline, J. J. , Lindberg, M. J. , Park, C.L. , & Pargament, K. I. (ឆ្នាំ ២០១៧) ។ ជំនឿខាងសាសនាអំពីទុក្ខវេទនានិងអន្តរកម្មជាមួយទេវភាព។ ចិត្តវិទ្យានៃសាសនានិងវិញ្ញាណ, ៩, ១៣៧-១៤៧ ។