ចិត្តវិទ្យាហ្សែន៖ តើវាជាអ្វីនិងរបៀបដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយហ្សង់ភីយ៉េត

ដេលបេញចិត្ដ

• ចិត្តវិទ្យាហ្សែនគឺជាផ្នែកមួយនៃការស្រាវជ្រាវដែលហ្សង់ etaget បានផ្សព្វផ្សាយ។
• ចិត្តវិទ្យាហ្សែន៖ តើវាជាអ្វី?
• Jean Piaget ជាឯកសារយោង
• ការអភិវឌ្ of ចិត្តវិទ្យាហ្សែន
• ការអភិវឌ្នៃការគិត
• តើ Piaget យល់ពីចំណេះដឹងយ៉ាងដូចម្តេច?

ចិត្តវិទ្យាហ្សែនគឺជាផ្នែកមួយនៃការស្រាវជ្រាវដែលហ្សង់ etaget បានផ្សព្វផ្សាយ។

ឈ្មោះនៃចិត្តវិទ្យាហ្សែនប្រហែលជាមនុស្សជាច្រើនមិនស្គាល់ហើយច្រើនជាងមួយច្បាស់ណាស់នឹងធ្វើឱ្យអ្នកគិតអំពីពន្ធុវិទ្យាអាកប្បកិរិយាទោះបីជាការពិតដែលដូចដែលបានបង្កើតឡើងដោយភីយ៉ាហ្គេតក៏ដោយការសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យានេះមិនទាក់ទងនឹងតំណពូជទេ។

ចិត្តវិទ្យាហ្សែនផ្តោតលើការស្វែងរកនិងពិពណ៌នាអំពីការបង្កើតគំនិតរបស់មនុស្សនៅទូទាំងការអភិវឌ្ន៍ របស់បុគ្គល។ ចូរយើងពិចារណាឱ្យបានដិតដល់អំពីគំនិតនេះខាងក្រោម។

ចិត្តវិទ្យាហ្សែន៖ តើវាជាអ្វី?

ចិត្តវិទ្យាហ្សែនគឺជាវិស័យចិត្តសាស្ត្រដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការស៊ើបអង្កេតដំណើរការគិតការបង្កើតនិងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ សូមព្យាយាមមើលពីរបៀបដែលមុខងារផ្លូវចិត្តអភិវឌ្ develop តាំងពីកុមារភាពហើយរកមើលការពន្យល់ដែលមានន័យចំពោះពួកគេ។ វិស័យចិត្តសាស្ត្រនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារការរួមចំណែករបស់ហ្សង់ភីយ៉ាហ្គេតដែលជាចិត្តវិទូស្វីសដ៏សំខាន់ម្នាក់ក្នុងកំឡុងសតវត្សរ៍ទី ២០ ជាពិសេសទាក់ទងនឹងការបង្កើតនិយម។

Piaget តាមទស្សនៈស្ថាបនារបស់គាត់បានលើកឡើងថាដំណើរការគិតទាំងអស់និងលក្ខណៈបុគ្គលនៃចិត្តគឺជាទិដ្ឋភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពេញមួយជីវិត។ កត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ន៍ស្ទីលនៃការគិតជាក់លាក់និងចំណេះដឹងនិងភាពវៃឆ្លាតដែលជាប់ទាក់ទងនឹងគឺជាឥទ្ធិពលខាងក្រៅណាមួយដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

វាអាចទៅរួចដែលឈ្មោះចិត្តវិទ្យាហ្សែននាំឱ្យយល់ច្រឡំថាវាទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីហ្សែននិងឌីអិនអេជាទូទៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគេអាចនិយាយបានថាមុខវិជ្ជាសិក្សានេះមិនទាក់ទងនឹងមរតកជីវសាស្រ្តទេ។ ចិត្តវិទ្យានេះមានលក្ខណៈហ្សែនដូចគ្នា និយាយអំពីការបង្កើតដំណើរការផ្លូវចិត្តនោះគឺនៅពេលណារបៀបនិងហេតុអ្វីគំនិតរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Jean Piaget ជាឯកសារយោង

ដូចដែលយើងបានឃើញរួចមកហើយឥស្សរជនតំណាងភាគច្រើននៅក្នុងគំនិតនៃចិត្តវិទ្យាហ្សែនគឺជាមនុស្សរបស់ហ្សង់ភីយ៉ាហ្គេតដែលត្រូវបានគេពិចារណាជាពិសេសនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្developmentន៍ដែលជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតគ្រប់ពេលរួមជាមួយហ្វ្រូដ។ និង Skinner ។

Piaget បន្ទាប់ពីទទួលបានសញ្ញាប័ត្របណ្ឌិតផ្នែកជីវវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមស៊ីជម្រៅផ្នែកចិត្តវិទ្យាដោយស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Carl Jung និង Eugen Bleuler ។ មួយរយៈក្រោយមកគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការជាគ្រូបង្រៀននៅសាលាមួយនៅប្រទេសបារាំងជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបផ្ទាល់ជាមួយវិធីដែលកុមារកំពុងអភិវឌ្ developing បញ្ញាដែលនាំឱ្យគាត់ចាប់ផ្តើមសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្developmentន៍។

ពេលនៅទីនោះគាត់បានចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការស្វែងយល់ពីរបៀបដែលដំណើរការគិតត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីកុមារភាពដំបូងបន្ថែមពីលើការចាប់អារម្មណ៍ មើលថាតើមានអ្វីផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងអាស្រ័យលើដំណាក់កាលដែលទារកនោះ និងរបៀបដែលវាអាចជះឥទ្ធិពលដល់រយៈពេលវែងក្នុងវ័យជំទង់និងពេញវ័យរបស់ពួកគេ។

ថ្វីត្បិតតែការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់គឺជាអ្វីដែលមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ក៏ដោយវាមកពីអាយុហុកសិបឆ្នាំដែលគាត់ចាប់ផ្តើមទទួលបានភាពលេចធ្លោជាងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រឥរិយាបថនិងជាពិសេសនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្developmentន៍។

Piaget ចង់ដឹងថាតើចំណេះដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេចហើយពិសេសជាងនេះទៅទៀតតើវាឆ្លងកាត់ពីចំនេះដឹងទារកយ៉ាងដូចម្តេចដែលការពន្យល់បែបសាមញ្ញ ៗ និងមានចម្ងាយឆ្ងាយពី 'ទីនេះនិងពេលនេះ' ទៅជាស្មុគស្មាញមួយដូចជាមនុស្សពេញវ័យនៅក្នុង ការគិតអរូបីមានកន្លែង។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តនេះមិនមែនជាអ្នកស្ថាបនាតាំងពីដំបូងឡើយ។ នៅពេលគាត់ចាប់ផ្តើមការស្រាវជ្រាវគាត់ត្រូវបានប៉ះពាល់ទៅនឹងឥទ្ធិពលជាច្រើន។ ជុងនិងប្រេលឡឺដែលគាត់ត្រូវបានបង្ហាត់បង្រៀនមានភាពជិតស្និទ្ធទៅនឹងការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនិងទ្រឹស្តីអេកហ្គីនិកខណៈដែលនិន្នាការទូទៅក្នុងការស្រាវជ្រាវគឺនិម្មិតនិយមនិងអ្នកវែកញែកនិយមពេលខ្លះកាន់តែជិតទៅនឹងឥរិយាបថនិយម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Piaget ដឹងពីរបៀបទាញយកអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់គាត់ពីសាខានីមួយៗដោយប្រកាន់យកជំហរនៃប្រភេទអន្តរកម្ម។

ចិត្តវិទ្យាអាកប្បកិរិយាដែលដឹកនាំដោយប៊ឺរុសហ្វ្រេឌ្រិចស្កានឃឺនគឺជាអ្នកការពារបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្នដោយអ្នកដែលព្យាយាមតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ឥរិយាបថរ៉ាឌីកាល់បំផុតបានការពារបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តអាស្រ័យលើវិធីដែលពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំងទៅលើកត្តារំញោចខាងក្រៅដែលមនុស្សនោះត្រូវបានប៉ះពាល់។

ទោះបីជា Piaget បានការពារគំនិតនេះមួយផ្នែកក៏ដោយក៏គាត់ ក៏បានពិចារណាលើទិដ្ឋភាពនៃរបបសនិទានភាព។ អ្នកវែកញែកហេតុផលបានចាត់ទុកថាប្រភពនៃចំណេះដឹងគឺផ្អែកលើហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងដែលជាអ្វីដែលមានលក្ខណៈខាងក្នុងច្រើនជាងអ្វីដែលពួកចក្រពត្តិនិយមបានការពារហើយនោះគឺជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យយើងបកស្រាយពិភពលោកតាមរបៀបប្រែប្រួលខ្លាំង។

ដូច្នេះ Piaget បានជ្រើសរើសចក្ខុវិស័យមួយដែលគាត់បានរួមបញ្ចូលទាំងសារៈសំខាន់នៃទិដ្ឋភាពខាងក្រៅរបស់មនុស្សនិងហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួននិងសមត្ថភាពក្នុងការវែកញែករវាងអ្វីដែលត្រូវរៀនបន្ថែមពីវិធីដែលរំញោចការរៀនសូត្រ។

Piaget យល់ថាបរិយាកាសគឺជាបុព្វហេតុចំបងនៃការអភិវឌ្ intellectual បញ្ញារបស់មនុស្សម្នាក់ៗទោះយ៉ាងណាវិធីដែលមនុស្សធ្វើអន្តរកម្មជាមួយបរិយាកាសដូចគ្នាក៏សំខាន់ដែរដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេបញ្ចប់ការអភិវឌ្ knowledge ចំណេះដឹងថ្មីៗ។

ការអភិវឌ្ of ចិត្តវិទ្យាហ្សែន

នៅពេលចក្ខុវិស័យគំនិតអន្តរកម្មរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលទីបំផុតត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាស្ថាបនានិយម Piagetian ដូចដែលវាត្រូវបានគេយល់នៅថ្ងៃនេះ។ Piaget បានធ្វើការស្រាវជ្រាវដើម្បីបញ្ជាក់ឱ្យកាន់តែច្បាស់ថាតើអ្វីទៅជាការអភិវឌ្ intellectual បញ្ញារបស់កុមារ.

ដំបូងឡើយចិត្តវិទូស្វីសបានប្រមូលទិន្នន័យតាមរបៀបស្រដៀងគ្នាទៅនឹងរបៀបដែលវាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវបែបប្រពៃណីទោះយ៉ាងណាគាត់មិនចូលចិត្តរឿងនេះទេដោយសារហេតុផលនេះគាត់បានជ្រើសរើសបង្កើតវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីស៊ើបអង្កេតកុមារ។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន ការសង្កេតបែបធម្មជាតិការពិនិត្យករណីព្យាបាលនិងចិត្តសាស្ត្រ.

ដូចដែលគាត់ធ្លាប់មានទំនាក់ទំនងជាមួយការវិភាគចិត្តសាស្ត្រក្នុងកំឡុងពេលគាត់ជាអ្នកស្រាវជ្រាវគាត់មិនអាចជៀសពីការប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសធម្មតានៃចិត្តវិទ្យាបច្ចុប្បន្នបានទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្រោយមកគាត់បានដឹងថាវិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រមានលក្ខណៈជាក់ស្តែងបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណា។

នៅលើផ្លូវរបស់គាត់ព្យាយាមស្វែងយល់ពីរបៀបដែលការគិតរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទូទាំងការអភិវឌ្ន៍និងការបញ្ជាក់កាន់តែច្បាស់អំពីអ្វីដែលគាត់យល់ថាជាចិត្តវិទ្យាហ្សែនលោក Piaget បានសរសេរសៀវភៅមួយដែលគាត់ព្យាយាមចាប់យកការរកឃើញនីមួយៗរបស់គាត់និងបង្ហាញវិធីល្អបំផុតដើម្បីដោះស្រាយការសិក្សាអំពីការអភិវឌ្ development បញ្ញា កុមារភាព៖ ភាសានិងការគិតរបស់កុមារ .

ការអភិវឌ្នៃការគិត

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាហ្សែននិងពីដៃរបស់ Piaget, ដំណាក់កាលខ្លះនៃការអភិវឌ្ន៍ការយល់ដឹងត្រូវបានស្នើឡើងដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីការវិវត្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។

ដំណាក់កាលទាំងនេះគឺជាដំណាក់កាលបន្ទាប់ដែលយើងនឹងដោះស្រាយយ៉ាងឆាប់រហ័សហើយគូសបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដែលជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលលេចធ្លោនៅក្នុងដំណើរការនីមួយៗ។

តើ Piaget យល់ពីចំណេះដឹងយ៉ាងដូចម្តេច?

សម្រាប់ Piaget ចំណេះដឹងមិនមែនជាស្ថានភាពឋិតិវន្តនោះទេប៉ុន្តែជាដំណើរការសកម្ម។ ប្រធានបទដែលព្យាយាមដឹងអំពីបញ្ហាឬទិដ្ឋភាពនៃការពិតផ្លាស់ប្តូរទៅតាមអ្វីដែលគាត់ព្យាយាមដឹង។ ពោលគឺមានអន្តរកម្មរវាងមុខវិជ្ជានិងចំណេះដឹង។

និម្មិតនិយមបានការពារគំនិតមួយដែលផ្ទុយពីភៀចៀន។ អ្នកជំនាញនិយមបានអះអាងថាចំណេះដឹងគឺជាស្ថានភាពអកម្មដែលប្រធានបទនេះបញ្ចូលចំណេះដឹងពីបទពិសោធន៍សមរម្យដោយមិនចាំបាច់អន្តរាគមន៍ជុំវិញគាត់ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីនេះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចក្ខុវិស័យនិម្មិតរូបមិនអនុញ្ញាតឱ្យពន្យល់តាមរបៀបដែលអាចជឿទុកចិត្តបានថាតើការបង្កើតគំនិតនិងចំណេះដឹងថ្មីកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងជីវិតពិត។ ឧទាហរណ៏នៃរឿងនេះដែលយើងមានជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រដែលកំពុងជឿនលឿនឥតឈប់ឈរ។ វាមិនធ្វើដូច្នេះដោយការសង្កេតលើពិភពលោកដោយអកម្មនោះទេប៉ុន្តែដោយការសម្មតិកម្មការធ្វើកំណែទម្រង់អាគុយម៉ង់និងវិធីសាស្ត្រសាកល្បងដែលប្រែប្រួលអាស្រ័យលើការរកឃើញដែលបានបង្កើតឡើង។