សិល្បៈនៃការបន្ទាបខ្លួន

នៅ glance ដំបូង, ការបង្គាប់ឱ្យបន្ទាបខ្លួនមិនស្តាប់ទៅគួរឱ្យទាក់ទាញខ្លាំង។ វាហាក់ដូចជាមានទំនាស់ជាមួយការវាយតម្លៃបច្ចុប្បន្ននៃការគោរពខ្លួនឯងនិងគុណតម្លៃរបស់យើងនិងដើម្បីប្រឆាំងនឹងដំបូន្មានអភិវឌ្developmentន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលយើងគួរអបអរសាទរសមិទ្ធផលរបស់យើងនិងមានមោទនភាពចំពោះខ្លួនយើង។ ប៉ុន្តែការបន្ទាបខ្លួនមិនមានន័យថាសុភាពរាបសាទេហើយវាក៏មិនសមនឹងភាពទន់ខ្សោយដែរ។ តាមពិតគុណធម៌បុរាណនេះមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងការប្រកាន់យកនូវចិត្តគំនិតដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងអន់ចិត្តឬចុះចាញ់ហើយមិនត្រូវច្រឡំគ្រាន់តែជាការគោរពខ្លួនឯងទាប។ ផ្ទុយទៅវិញភាពរាបទាបគឺជាទម្រង់នៃភាពថ្លៃថ្នូរខាងវិញ្ញាណដែលបង្កឡើងដោយការយល់ដឹងអំពីទីកន្លែងរបស់យើងតាមលំដាប់លំដោយនៃអ្វីៗ។

យើងអាចអនុវត្តវាដោយដកថយមួយជំហានពីបំណងប្រាថ្នានិងការភ័យខ្លាចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងហើយដោយសម្លឹងមើលទៅខាងក្រៅនៅក្នុងពិភពធំដែលយើងជាផ្នែកមួយ។ វាទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់យើងនិងដឹងពីសារៈសំខាន់ដែលមានកំណត់របស់យើងនៅក្នុងរូបភាពធំនោះ។ វាមានន័យថាដើរចេញពីពពុះរបស់យើងហើយស្វែងយល់ពីខ្លួនយើងក្នុងនាមជាសមាជិកសហគមន៍គ្រាប្រវត្តិសាស្ត្រពិសេសឬសូម្បីតែប្រភេទសត្វដែលមានគុណវិបត្តិយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ទីបំផុតដូចដែលសូក្រាតបានដឹងច្បាស់វាទាក់ទងនឹងការទទួលស្គាល់ថាយើងមិនដឹងប៉ុន្មានហើយទទួលស្គាល់ចំណុចខ្សោយរបស់យើង។

នេះជាមូលហេតុដែលយើងទាំងអស់គ្នាគួរតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការបន្ទាបខ្លួន៖

1. អ្នកនិពន្ធជាច្រើនទាំងអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្នបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបន្ទាបខ្លួនរួមទាំងខុងជឺផង។ ទស្សនវិទូជនជាតិចិនបុរាណជឿថាការស្គាល់កន្លែងរបស់យើងនៅក្នុងពិភពសង្គមធំជាងមុនក៏ដូចជាការគោរពតាមប្រពៃណីនិងទំនៀមទម្លាប់សង្គមគឺជាការភ័យស្លន់ស្លោចំពោះពេលវេលាអាក្រក់របស់គាត់។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់តម្រូវការនិងបំណងប្រាថ្នារបស់យើងម្នាក់ៗតែងតែមានអនុភាពចំពោះអ្វីដែលចាត់ទុកថាល្អបំផុតសម្រាប់សង្គម។ ទម្រង់នៃភាពរាបទាបរបស់ខុងជឺគឺមានភាពជ្រាលជ្រៅចំពោះសង្គមក្នុងស្មារតីដោយវាយតម្លៃគុណតម្លៃរបស់សង្គមខ្ពស់ជាងការបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នានិងមហិច្ឆតាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ នៅក្នុងទម្រង់នេះភាពរាបទាបអាចជួយបង្កើនសាមគ្គីភាពសង្គមនិងអារម្មណ៍របស់យើង។
2. ភាពរាបទាបក៏ជាគុណតម្លៃសំខាន់មួយនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តដែលវាត្រូវការទម្រង់នៃការលះបង់ខ្លួនឯងនិងការចុះចូលនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ខណៈពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទមានភាពរាបទាប-ជាប់ទាក់ទងនឹងកំហុសការខ្មាស់អៀនអំពើបាបនិងការបដិសេធខ្លួនឯង-ប្រហែលជាមិនត្រូវនឹងរសជាតិរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេនៅតែមានអ្វីសំខាន់ដែលត្រូវរៀនពីអ្នកទេវវិទ្យា។ ពួកគេបង្រៀនយើងឱ្យចៀសវាងពីភាពក្រអឺតក្រទមនិងភាពអាត្មានិយមដើម្បីមើលខ្លួនឯងថាជាផ្នែកមួយនៃប្រភេទសត្វដែលនៅឆ្ងាយពីភាពល្អឥតខ្ចោះហើយរំលឹកខ្លួនយើងអំពីតួនាទីដែលមានកំណត់ដែលយើងម្នាក់ៗត្រូវលេងនៅក្នុងជោគវាសនារបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល។
3. យើងទាំងអស់គ្នានៅតែមានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវរៀនមិនត្រឹមតែពីគ្នាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមកពីប្រភេទសត្វដទៃទៀតផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើយើងអាចរស់នៅបានដូចរុក្ខជាតិយើងអាចស្វែងយល់ពីរបៀបដើម្បីឱ្យមានភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិនិងមិនរអ៊ូរទាំក្នុងការទាញយកធនធានរបស់វា។ សត្វក៏អាចជាគ្រូដ៏ឈ្លាសវៃផងដែរ។ ប្រសិនបើយើងអាចរស់នៅដូចឆ្មា-ចៅហ្វាយនាយហ្សេន-យើងអាចរៀនផ្តល់ឯកសិទ្ធិសុខមាលភាពនិងការថែរក្សាខ្លួនឯងលើសកម្មភាពឥតឈប់ឈរហើយបញ្ឈប់ការខិតខំដោយគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់និងការយល់ព្រម។ ប្រសិនបើយើងអាចរស់នៅដូចចចកបានយើងអាចរៀនមេរៀនមួយឬពីរអំពីវិចារណញាណភាពស្មោះត្រង់និងគុណតម្លៃនៃការលេង។ (សូមមើល Pinkola-Estes 1992 និង Radinger 2017 ។ )
4. ការបន្ទាបខ្លួនក៏សំដៅលើការទទួលស្គាល់នូវចំណុចខ្វះខាតរបស់យើងហើយព្យាយាមយកឈ្នះលើចំនុចខ្វះខាតទាំងនោះ។ វាគឺអំពីការត្រៀមខ្លួនដើម្បីរៀនពីការអនុវត្តល្អបំផុតពីអ្នកដទៃ។ ភាពរាបទាបទាក់ទងនឹងភាពអាចបង្រៀនបានដែលជាផ្នត់គំនិតដែលរួមបញ្ចូលការកែតម្រូវខ្លួនឯងជានិច្ចនិងការកែលម្អខ្លួនឯង។ វាមិនត្រឹមតែជាគុណធម៌បុរាណដែលមានប្រវត្តិយូរអង្វែងនិងសម្បូរបែបនោះទេប៉ុន្តែវាក៏ជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តប្លែកៗផងដែរ។ ដូចដែលដេវីដរ៉ូបសុន (២០២០) បានបង្ហាញការស្រាវជ្រាវផ្នែកចិត្តសាស្រ្តថ្មីៗបានបង្ហាញថាភាពរាបទាបក្នុងចំណោមយើងមានគុណសម្បត្តិមួយចំនួនធំ។ ផ្នត់គំនិតរាបទាបមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានយ៉ាងសំខាន់ទៅលើការយល់ដឹងអន្តរបុគ្គលនិងជំនាញធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្តរបស់យើង។ មនុស្សរាបសាគឺជាអ្នករៀនពូកែនិងជាអ្នកដោះស្រាយបញ្ហា។ សិស្សដែលមានចិត្ដរាបទាបដែលបើកចំហរយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះមតិត្រឡប់តែងតែយកឈ្នះលើមិត្តភក្ដិដែលមានទេពកោសល្យពីធម្មជាតិរបស់ពួកគេដែលគិតពីសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនដែលពួកគេបដិសេធរាល់ដំបូន្មាន។ ការសិក្សាខ្លះបានរកឃើញថាភាពរាបទាបគឺសំខាន់ជាងសូចនាករលទ្ធផលព្យាករណ៍ជាងអាយឃ្យូ (Bradley P. Owens et al ។ , 2013; និង Krumrei-Manusco et al ។ , 2019) ភាពរាបទាបនៅក្នុងអ្នកដឹកនាំរបស់យើងលើសពីនេះទៅទៀតជំរុញការជឿទុកចិត្តការចូលរួមការគិតបែបយុទ្ធសាស្ត្រប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនិងជាទូទៅបង្កើនប្រសិទ្ធភាព។ (រីហ្គោ et al ។ , ២០១៧; អ៊ូ et al ។ , ២០២០; Cojuharenco និង Karelaia ២០២០ ។ )
5. ដូច្នេះភាពរាបទាបគឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការរៀនសូត្រនិងជាតម្រូវការចាំបាច់ជាមុនសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនយើង។ ព្រោះថាប្រសិនបើយើងមិនអាចសារភាពអំពីចន្លោះប្រហោងនៃចំណេះដឹងឬគុណវិបត្តិនៃចរិតលក្ខណៈរបស់យើងយើងនឹងមិនអាចចាត់វិធានការចាំបាច់ដើម្បីដោះស្រាយវាបានឡើយ។
6. ទីបំផុតការបន្ទាបខ្លួនក៏ជាថ្នាំតែមួយគត់ដែលមានប្រសិទ្ធភាពប្រឆាំងនឹងការគិតតែពីគ្រឿងញៀន។ នៅក្នុងការគោរពជាច្រើនគុណវិបត្តិលេចធ្លោនៃអាយុរបស់យើងការប្រកាន់ពូជសាសន៍គឺជាបញ្ហាប្រឈមមួយដែលយើងត្រូវដោះស្រាយទាំងក្នុងកម្រិតបុគ្គលនិងក្នុងសង្គម។ (Twenge 2013) ការបន្ទាបខ្លួនអាចជាការកែតម្រូវវប្បធម៌ចំពោះបញ្ហាដែលយើងវាយតម្លៃខ្ពស់លើការគោរពខ្លួនឯងនិងតម្លៃខ្លួនឯងដែលបញ្ហាចិត្តវិទូកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។ (រីកាដឆ្នាំ ២០១៥)

ដូច្នេះអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានពិចារណាវាហាក់បីដូចជាការធ្វើឱ្យសិល្បៈបុរាណនៃការបន្ទាបខ្លួនមានភាពចាំបាច់ឡើងវិញ។ ខ្លឹមសារនៃភាពរាបទាបគឺជាការត្រៀមខ្លួនដើម្បីទទួលយកនូវចំណុចខ្វះខាតរបស់យើងរួមជាមួយឆន្ទៈក្នុងការរៀនសូត្រគឺមកពីមនុស្សវប្បធម៌ផ្សេងទៀតអតីតកាលសត្វឬរុក្ខជាតិអ្នកណាដែលពូកែលើអ្វីដែលយើងមិនធ្វើ។ ឱកាសមានកំណត់។